第九章 今古茶联-3

类别:文学名著 作者:舒玉杰 本章:第九章 今古茶联-3

    五十一

    楼外是五百里嘉陵,非道子一枝笔画不出

    胸中有几千年历史,凭卢仝七碗茶引起来

    〔笺注〕此为重庆嘉陵江茶楼联。嘉陵江:源出陕西凤县嘉陵谷,西南流分支入四川境,至渝汇入长江。道子:即吴道子,名道玄,字道子,唐代阳翟人。初授瑕丘尉,玄宗时召为内教博士。工画,称为画圣,善画佛像及山水。尝奉命于大同殿画大嘉陵江三百里山水,一日而毕,即上联中所指。卢仝七碗:指唐代诗人卢仝在《谢孟谏议寄新茶》一诗中咏茶七碗之名句。已见前注。

    五十二

    春满山中,采得新芽供客饮

    茶销海外,赢来蜚誉耀神州

    五十三

    杰阁共登临,愧无太白仙才,斗酒百篇挥速藻

    芳踪齐会合,安得杜陵广厦,金陵十万护残花

    ——蒋词仙〔蒋词仙〕经历待考。

    〔笺注〕此为上海青莲阁茶楼联。这首楹联与茶楼名相得益彰,气势恢宏,可谓是茶楼联中的杰作。太白:李白,字太白,号青莲居士。唐代大诗人,与杜甫齐名,有“谪仙”、“诗仙”、“酒仙”之称。

    杜陵:即杜甫字子美。唐代大诗人,被称为“诗圣”。因其曾居长安城南少陵以西,故自称少陵野老,世称杜少陵。联中“斗酒百篇”、“安得杜陵广厦”等句,其典出自杜甫《饮中八仙歌》、《茅屋为秋风所破歌》等诗篇。

    五十四

    楼上一层,看塔院朝瞰,湖天夜月

    客来两地,话武林山水,沪渎莺花

    〔笺注〕此为浙江省嘉兴县品芳茶园联。上联之月字,点出嘉兴南湖月夜幽美景色。据载,明嘉靖二十八年1549,嘉兴知县赵瀛仿五代时旧制重建“烟雨楼”于湖心,四面临水,草木清华,晨烟暮雨,春花秋月,向称胜景。下联的武林山水,乃是杭州山水之别称。

    《汉书·地理志》:“钱唐县武林山者,灵隐天竺诸山之总名。山间有南北二涧,东注西湖即武林水。”

    五十五

    水榭风亭,挹菰蒲绿

    酒杯茗碗,浮菡萏香

    ——憩厂

    〔憩厂〕经历待考。

    〔笺注〕此为奉天浓阳万泉河茶社联。菰蒲:是两种水生植物。菰,多年生草本,生于浅水,高五、六尺,春月生新芽,如笋,名菱白,叶细长而尖,夏秋间开花,秋结实,曰菰米,可煮饮。

    蒲,水草名,即香蒲,可作席。上联是点缀水榭茶亭的优美环境,菰蒲碧绿,清香四溢。菡萏:荷花也。《尔雅·释草》:“荷,芙渠,其华菡萏。”下联是说,在茶亭里充满有如荷花清香的茗、酒之香气。

    五十六

    且酌且斟,小憩不妨筹大计

    边评边品,苦茶偏可化甘津

    ——周靖东

    〔笺注〕苦茶,茶之古名。见于《尔雅·释木》:槚[jiǎ]就是苦茶。

    五十七

    怡庆结邻,穿鼎绿分槐里火

    春魁及第,饼筵红撷杏花林

    〔笺注〕某地怡春茶楼嵌字联。该茶楼右邻里为梁状元经历未详旧第。

    五十八

    寰宇庆升平,聚四海英贤,作刹那会合

    天涯若邻比,共一堂茶话,缔脂粉姻缘

    〔笺注〕上海四海升平楼茶馆联。上联巧妙地嵌进了茶馆字号,招徕四海英贤品茗联谊,话寰宇升平;下联引王勃《送杜少府之任蜀州》:“海内存知己,天涯若比邻”之名句。“缔脂粉姻缘”句,则更蕴藉情深,寓“美好姻缘不易”之理。明许次纾《茶疏·考本》:“茶不移本,植必子生。古人结昏婚,必以茶为礼,取不移置子之意也。

    今人犹名其礼曰下茶。”茶馆主人藉联语表示,祝愿天下有情人终成眷属,爱情绵长。

    五十九

    偶然乘兴而来,只因话梅子阴晴,杏花消息

    且只放怀凭眺,可想见元龙豪概,庾亮高风

    〔笺注〕东台听雨楼茶社联。这是一副以茶话今怀古联。联语,以茶客口吻说出,十分自然,而又富有情趣。上联话时令梅子杏花;下联怀古人豪迈高情。对仗工妙,词情雅丽而豪迈,可谓是茶楼联上乘之作。梅子阴晴:初夏江南气候湿润多雨,适当黄梅成熟,称其时令为梅雨或梅天。《初学记》南朝梁元帝《纂要》:“梅熟而雨曰梅雨。”

    注:江东称黄梅雨。《唐太宗咏梅诗》:“和风吹绿野,梅雨濯芳田。”

    杏花消息:是寓意“杏花春雨江南”一片思乡之情。元代虞集今江西崇仁县人任翰林学士时,作《风入松》词一首,自道厌倦任宦生涯,思返江南故乡。词云:“为报乏生归也,杏花春雨江南。”杏花消息,在联语中可作“故乡消息”解。

    元龙豪概:汉末下邳今江苏省邳县人,字元龙。曾任广陵、东城太守,以平吕布功封伏波将军。元尤的深沉大略和豪迈的气概风格,颇受后人的推崇。庾亮高风:庾亮,东晋鄢陵人,字元规。风格俊整,处世待人都十分讲究礼节。元帝时侍讲东宫,明帝立,受遗诏辅政,成帝朝为中书令,平苏峻之乱,拜征西将军。时晋室偏安,亮力图恢复未成而卒。联语赞颂庾亮作为一位老臣,先后曾辅佐过东晋三代帝君约317年—342年,鞠躬尽瘁,死而后已的高尚风范。

    六十

    平章雪碗冰瓯,待招太白楼头,明月清风作俦侣

    大半烟鬟雾鬓,却让樵青林下,美人名士共神仙

    〔笺注〕某地青莲阁茶楼联。平章:在此作品评解。宋代辛弃疾《稼轩长短句》三《水调歌头淳熙己亥席上留别》:“在家贫亦好,此语试平章。”又,陆游《剑南诗稿》三《自笑》:“平章青韭秋菘味,拆补天英紫凤图。”待招:是从“待诏”意为等待皇帝诏命演化而来。在宋代民间尊称手工艺人为待诏。如京本通俗小说《碾玉观音》中称裱褙匠与碾玉工为待诏。在此联中可作“茶博士”解。

    雪碗冰瓯:其中之冰雪二字是喻指珍贵茶茗。典出宋代苏轼《次韵曹辅寄壑源试焙新芽》:“要知冰雪心肠好,不是膏油读去声首面新。”上联是说,文人雅士,趁月白风清,闲暇之时,登临青莲阁茶楼,品茗清谈,评古论今,畅叙幽怀的情景。

    烟鬟雾鬓:语出明代孙髯翁《昆明大观楼长联》:“高人韵士,何妨选胜登临,趁蟹屿螺州,梳裹就风鬟雾鬓。”樵青:典故出自唐代颜真卿作《浪迹先生元真子张志和碑铭》[按:张志和,初名龟龄,唐婺州金华今浙江金华人。好画山水,擅作渔歌。是一位具有传奇色彩、信奉道教的神密人物。曾作书《玄真子》,故在江湖上自号玄真子,真卿因避玄宗年号讳,故在《碑铭》作“元真子”。志和与真卿同茶圣陆羽交厚。在天宝末年安禄山叛乱后,志和曾向唐肃宗献计,深蒙器重,令其为翰林待诏,授左金吾录事参军。并赐名志和,字子同。

    后因坐是贬南浦今四川省万县尉,从此不士,漂泊江湖]:

    “肃宗赏赐奴婢各一人,元真配为夫妇。夫名曰渔僮,妻曰樵青。人问其故。曰:渔僮使棒钓收纶,芦中鼓枻;樵青使苏兰薪桂,竹里煎茶。”

    下联的意思是,青莲阁茶楼里,有如樵青一样,深明茶性的少女烹茶待客;而前来这里品茗的不仅有须眉韵士,亦有“风鬟雾鬓”的时代女性,真可谓是“美人名士共神仙”。

    六十一

    怡目赏心,饼馋酷嗜公羊传

    春芽腊制,茶话应增尔雅篇

    ——黄广记〔黄广记〕经历待考。

    〔笺注〕某地宜春茶楼联。公羊传:书名。为汉景帝时公羊寿与胡子母都着于竹帛上之书。汉代何休解诂,发明春秋微言大义。

    饼馋句:戏作也。尔雅篇:书名。《尔雅》曾传为周公姬旦所着。

    这是记载有古茶字“槚,就是苦茶”最早的一部字书。所以,陆羽在《茶经》里说:“茶之为饮发乎神农氏,闻于鲁周公。”春芽腊制:

    指以膏油读去声封其面的研膏茶饼。

    六十二

    藕叶藕花围曲槛,想当年苏小也向个中来,这绿水光中可余鬓影

    香风香雾拍重堤,问此日放翁竟归何处去,那红霞片里应有诗魂

    〔笺注〕此为杭州西湖藕香居茶楼联。苏小:即苏小小。南朝齐时钱塘名妓,才空世类,容华绝世。唐代白居易诗有:“杭州苏小小,人道最夭斜。”及“若解多情寻小小,绿杨深处是苏家。”今杭州西湖西泠桥畔有苏小小墓。墓前建有慕才亭,题曰:“千载芳名留古迹,六朝韵事着西泠。”放翁:“即陆游,号放翁。南宋爱国诗人。他是一位精于茗事,爱好品泉的文人,在一生大量的诗品中,也写了不少咏茶诗。在杭州所作《临安春雨初霁》诗有“矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶”之咏茶名句。这也许就是联语作者所写的至今仍有那红霞里隐现的“诗魂”吧?曲槛:即西湖十景之一的“曲院风荷”。

    重堤:即指苏堤、白堤。

    六十三

    此地是杜子桥边,莲司河下

    有时见风来水面,月上柳梢

    〔笺注〕杭州涌金门内杜桥茶肆联。

    六十四

    消抚攘烦,七分香茗三分水

    享共和福,一度春风两度年

    六十五

    访胜古西岩,看青山揖客,红杏招人,风暖香尘,正好停车谋雅集

    沽春小东道,喜调水符来,卖饧箫唤,赏心乐事,何妨画壁记清游

    ——薛时雨

    六十六

    半榻梦刚回,活火初煎新涧水

    一帘春欲暮,茶烟细荡落花风

    〔笺注〕广州南昌茶馆联。活火:猛火,不同于缓火、文火,火性织烈,水乃易沸。唐人有“煎茶缓火炙烤茶饼活火烹”之说。

    宋代苏轼茶诗有“活水还须活火烹”、“贵从活火发新泉”之句。

    六十七

    入座煮龙团,去天五尺

    造楼舒凤彩,拔俗千寻

    ——叶蒲逊

    〔叶蒲逊〕经历待考。

    〔笺注〕某地泸江第一茶楼联。千寻:古量度八尺为寻,拔俗千寻,是喻其茶楼之高雅,不同凡响。

    六十八

    陶潜善饮,易牙善烹,饮烹有度

    陶侃惜分,夏禹惜寸,分寸无遗

    〔笺注〕广州陶陶居茶楼嵌名联。以四位古人名入联,对仗工稳,妙趣横生,寓意深长。陶潜:晋代陶渊明。昔年在庐山隐居时,常以饮酒消愁,每饮必醉,醉必赋诗,每得佳句。如“采菊东篱下,悠然见南山”之名句,即是醉酒所得。易牙:春秋时齐人。因善烹饪调味,被齐桓公用为寺人。陶侃:晋时鄱阳今属江西人,字士行。早年孤贫。官历荆州刺使、侍中太尉,封长沙郡公,拜大将军。刺荆州时常勉人以惜分阴。反对饮酒。夏禹:夏代开国之主。古帝颛顼之孙。姓姒氏,初封夏伯,故世称为夏禹。其父在舜帝时,因治水无功被杀,又令禹继续治水。禹为治平水患,珍惜每寸光阴,十三年治水,三过家门而不入,终平水患,成为千古佳话。

    一

    独携天上小团月

    来试人间第二泉

    ——苏轼

    〔笺注〕这幅联语是苏轼《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》诗中之名句。历来被誉为咏泉与茶亭妙联。作于宋神宗熙宁七年1074。惠山:在江苏无锡市西郊,江南名山之一。小团月:即小龙团茶。宋代欧阳修在《归田录》记载:“茶品莫贵于龙凤,谓之团茶。凡大者八饼重一斤。庆历中,蔡君谟为福建转运使,始造小品龙团茶以进,其品精绝,谓之小团,凡二十饼重一斤。”由此可见小龙团是茶中极品。独携:诗人登惠山拜谒惠山寺钱道人时,亲自携带小龙团茶,同钱道人烹茶品泉,登绝顶,赋诗抒怀,遂有诗作传世。

    二泉:即惠山泉,一称陆子泉。相传,该泉开凿于唐大历年间,经陆羽品尝而得名。其水质甘香重滑,为烹茶佳水。被陆羽评为“天下第二泉”之后,唐代刘伯刍亦步陆羽之后尘前来品鉴,亦同样评其为“天下第二泉”,该泉便成为遐迩闻名的天下名泉了。

    二

    山寺北连三竺去

    泉声西自五云来

    ——张以宁

    〔张以宁〕1301—1370字志道,号翠屏山人。古田今福建省古田县人。元泰定四年1327进士。至正间,官至翰林侍读学士,知制诰。明洪武初,复授侍讲学士,奉使安南。北还时,卒于途中。专研《春秋》,着《胡传辨疑》、《春王正月考》等书。善诗联,格调幽古清新。有《翠屏集》

    四卷传世。

    〔笺注〕此为杭州虎跑泉联,在西湖大慈山下。《据杭州园经》

    载:“性空大师尝居大慈,无水,或有神人告之曰:‘明日当有水矣。’

    是夜,二虎跑地作穴,泉水涌出,因号虎跑泉。”原来这泉是从大慈山后的砂岩、石英岩中渗出,流量为0.37立升B秒。泉水甘冽清醇,向有“天下第三泉”之称。千百年来,“龙井茶叶虎跑水”,号称西湖“双绝”,闻名遐迩。四海游客,五洲宾朋,都慕名前来,以一品龙井茶叶虎跑泉为快事。三竺:指杭州灵隐山之上、中、下三天竺。

    五云:指五云山。在杭州市西湖西南面,濒临钱塘江。相传,古时有五彩瑞云萦绕山巅,因而得名。古人有诗句赞道:“石磴千盘依碧天,五云辉映五峰巅。”

    三

    秀翠名湖,游目频来过溪处

    腴含古井,怡情正及采茶时

    ——爱新觉罗·弘历

    〔爱新觉罗·弘历〕小传略详见本书第八章《今古茶诗下》四十二《坐龙井上烹茶偶成》诗注。

    〔笺注〕乾隆在位时,曾六次南巡,游历江南名山胜水。每游一处必作诗或题联纪胜,御书刻石,故其传世翰墨最多。这幅联语,就是游历杭州去龙井村品泉时,为龙井题联。乾隆还曾作《坐龙井上烹茶偶成》。其诗有曰:“龙井新茶龙井泉,一家风味称烹煎。”秀翠名湖:即指西湖。旧称武林水、钱塘湖、西子湖。三面环山,一面濒市,在杭州市之西。自宋代开始通称西湖。环湖山峦迭翠,花木繁茂,湖光山色,风景如画。宋代着名文学家苏轼在《饮湖上初晴后雨》赞曰:

    “水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇;若把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”过溪处:是指从西湖去龙井,要经过龙泓涧和“九溪十八涧”的某一些溪涧。古井:即指龙井。在杭州市西湖西面风篁岭上。本名龙泓,又名龙湫,是以泉名井。泉水出自山岩中,四时不绝,水味甘冽,为烹茶佳水,有“天下第三泉”之誉称。龙井之西为龙井村,环山产茶,即是饮誉中外的西湖龙井茶。怡情:为快怡于所见,心情感到快乐舒畅。采茶时:龙井于谷雨前采制第一批春茶。乾隆在《坐龙井上烹茶偶成》有“寸芽生自烂石上,时节焙成谷雨前”的诗句。

    四

    出地清泉甘似醴

    雨花宝石便能奇

    〔笺注〕此为陆子泉联。陆子泉,在江苏无锡惠山山麓。相传,该泉于唐大历元年至十二年766-777为无锡县令敬澄令人开凿的。

    泉水碧澈透明,清冽甘芳,富含矿物质,是烹茶最佳水质。自唐代陆羽与刘伯刍相继评其为“天下第二泉”以来,惠山泉便闻名海宇,成为最负盛名的天下珍泉了。唐代诗人皇甫冉《惠山寺流泉歌》有曰:

    “寺有泉兮泉在山,锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内,泛岩花兮到人间。”

    五

    云雾润蒸华不注

    波涛声震大明湖

    ——赵孟

    〔赵孟〕小传从略,已见前注。

    〔笺注〕此联为子昂题趵突泉联,自清代镌刻于泉北重建的泺源堂抱柱上作楹联。趵突泉:一名瀑流,又名槛泉,从宋代起始称今名。在山东济南市西门外桥南。名列济南泉城七十二泉之首。为古泺水发源地。泉有三股,浪花四溅,势如鼎沸,声若隐雷。水质清醇甘冽,最宜烹茶。宋代曾巩有“润泽春茶味更真”之句。

    此联对仗工隐,气势恢宏。上联咏泉气象之美,从泉水蒸发出来的水润之气,若轻烟云霞一般,空蒙迷漫,似乎把远处的华不注山峰都笼罩得难见其奇秀雄姿了;下联写泉声势之大,三股清泉,昼夜喷涌,声若隐雷,波涛之声,飞越泉城,把城北的大明湖水都震起了层层细浪。

    华不注:山名,简称华山,又名金舆山。在山东历城县北部,济南市郊东北。海拔197米,西与鹊山相望。不:柎音附的本字。

    为花萼房也。《诗·小雅·棠棣》:“萼不韡韡”笺注:“承华者曰萼,不,当作柎;柎,萼足也。”按,萼足即萼房。谓此山孤秀如花萼。《左传》鲁成公二年前589齐晋鞍之战时,“齐师败绩,逐之,三周华不注”即在此山。小清河绕山前东流入海;山阴黄河如带,景色雄奇。

    北魏郦道元在《水经注》形容华山“虎牙桀立,孤峰待拔以刺天,青崖翠发,望同点黛”。明清两代在山南麓建有华清宫、泰山行宫、三元宫等道观。

    大明湖:在济南市旧城北部。由珍珠泉、芙蓉泉、玉府池多处泉水汇成,水面46.5公顷。大明湖始于北魏。清人刘凤诰咏湖诗有“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”之句。大明湖风光秀丽,是济南游览胜地之一。

    六

    逢人都说斯水好

    愧我无如此泉清

    济南某县令

    〔笺注〕此为珍珠泉联。在今山东济南市泉城路北珍珠饭店院内。珍珠泉为泉城七十二泉之一。泉从地下上涌,状如珠串。泉水汇成水池,约一亩见方,清澈见底。清代王昶《珍珠泉记》云:“泉从沙际出,忽聚忽散,忽断忽续,日映之,大者为珠,小者为玑,皆自底达于面。”清乾隆曾以此泉水煎茶,品评其为天下第三佳水。

    七

    常德德山山有德

    长沙沙水水无沙

    〔笺注〕白沙井联,在湖南长沙市天心阁下的白沙街东隅。井水甘冽,久汲不竭,誉为长沙第一井。素为烹茶酿酒佳水。毛泽东《水调歌头》:“才饮长沙水”即指白沙井水。上下联皆以顶针连珠格式见长。作者匠心独运地将“常德”与“长沙”巧妙相对,使两个地名,更具山青水秀之美。

    八

    两树梅花一勺水

    四时烟雨半山云

    〔笺注〕神水阁联。一名圣水阁,明称神水庵。在四川峨眉山。

    因阁前有玉液泉而着名。泉出石下,清澈无比,终年不竭,俗称神水。

    炎夏酷暑,游山者到此,每取水解渴,无不称赞水味甘冽清醇。

    九

    冰井留铭,且喜诗人足千古

    云山如画,恰有冷地作重阳

    ——金武祥

    〔金武祥〕见前注金粟香。

    〔笺注〕梧州冰井联。在广西梧州北山山麓。井泉之水出自大云山中。其水甘凉清冽,汲之烹茶,则“碗面雪花映”。留铭:指唐代着名诗人元结曾作《冰井铭》置于井东。冷地:指以此冰井着称的胜地。重阳:恰逢九月九日重阳节,作者登梧州北山,游冰井即兴题联,以纪胜地之行。

    十

    片帆从天外飞来,劈开两岸青山,好趁长风冲巨浪

    乱石自云中错落,酿得一瓯白乳,合邀明月饮高楼

    〔笺注〕此为白乳泉联。在安徽怀远县城南,背依荆山,面临淮河,隔河与禹王庙相望。泉东有“望淮楼”,楼上悬此楹联。白乳泉水清冽甘醇,烹茗煮茶,芳鲜可口。宋代苏轼曾游此泉,并品评为“天下第七泉”。长风巨浪句:是从李白《行路难》“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”之句演化而来。合邀明月:取李白《月下独酌》

    “举杯邀明月”之句。

    此联对仗工稳,意境旷远迷茫,豪情雅趣,融汇其中。在广阔的时空里,递次展开了一幅幅浓淡相宜的山水画卷,试看那万里江天,白帆点点;百舸争流,浪激青山;青峰嶙峋,高刺云端;玉英飞落,天酿甘泉;海楼景美,水沸茶鲜;举杯邀月,意韵幽闲。真可谓是江山多娇人潇洒,诗画飘逸茶中仙。

    十一

    一卷经文,苕霅溪边证慧业

    千秋祀典,旗枪风里弄神灵

    〔笺注〕上饶陆羽泉联。在江西上饶市广教寺内,现为上饶市第二中学院内。唐代陆羽于德宗贞元初,曾隐居上饶北山,建山舍,种茶园,开山引泉,品之,定为“天下第四泉”。一卷句:指陆羽着《茶经》。苕霅:溪水名。源出浙江天目山,分东西二苕。东苕源出山南东天目,流经德清县,为馀石溪,至吴兴为苕霅溪。陆羽曾于唐肃宗上元初760结庐苕溪隐居,完成了《茶经》初稿。证慧业:

    此为佛家语。意为印证人类天生的智慧,称之为“证慧业”。此指陆羽将他毕生的智慧和才能都贡献给人类的茶学事业。祀典:正规的祭祀活动。旗枪:茶名。当春茶芽柄刚萌发一叶,其形如旗;芽叶稍长,其形似枪,故称其为旗枪。神灵:因陆羽对茶学作出卓越贡献,死后被人们祀为“茶神”。

    十二

    奇迹比中泠,回睹万马浮江,洗甲银河犹昨日

    嘉名分上苑,曾见六龙驻辇,题诗琼岛忆春阴

    〔笺注〕此为无锡惠山泉联。中泠:泉名。在江苏镇江市金山之西。被刘伯刍评为“天下第一泉”,而陆羽评其为“天下第七泉”。

    万马浮江:惠山景名。洗甲银河:取“安得壮志挽天河,洗尽甲兵全不用”杜甫《洗兵马》之意。分上苑:上苑,长安皇家园林。

    据史料记载,唐武宗会昌年间,宰相李德裕住在京城长安,喜饮二泉水,竟然责令地方长官派人用驿递的方法,把三千里外的无锡泉水运去享用,谓之“分上苑”。当时诗人皮日休曾赋诗讽曰:“丞相常思欲煮茗,郡侯催发只嫌迟;吴关去国三千里,莫笑杨妃爱荔枝。”六龙驻辇:天子车驾六马也。唐代杜甫诗有“回识六龙巡幸处”之句。此指乾隆皇帝曾巡游惠山泉。琼岛春阴:在北京北海琼华岛东麓,倚晴楼南,为“燕京八景”之一。清乾隆十六年1751,高宗触景生情,御题“琼岛春阴”,立碑刻石于绿荫深处,至今古迹犹存。

    一

    经纶布函夏

    色味得先春

    〔笺注〕经纶:谓以治丝之事。宋朱熹:“经者理其绪而分者;纶者,此其类而合者也。”函夏:全中国之谓。《汉书·扬雄传》:

    “以函夏之大汉兮。”服虔注:“函夏,函诸夏也。”色味:指来自大自然赋与茶的天然颜色与香味。先春:亦为茶名,此指早春的阳光雨露。

    二

    浴蚕新月冷

    团凤旧生涯

    〔笺注〕浴蚕句:即寓指蚕神马头娘,化身为蚕,在清风冷月之中,食桑叶吐丝成茧,以五彩丝绸,衣被人间的典故。团凤:指茶中珍品龙团、凤饼。在此泛指中国出口之名茶。

    三

    品贵马头传万国

    香清雀舌傲重洋

    〔笺注〕马头:即马头娘——蚕神——中国丝绸的代名词。《原化传拾遗》载:“蚕女当高辛时,其父为邻所掠,惟所乘之马仍在,其母发誓曰:‘有将父还者,以女嫁之。’马惊跃振迅而去,父乘马归。自此,马不肯吃草饮水。父问其故,母以誓言告之,父怒,射杀马,暴皮于庭,女行过其侧,马皮蹶然而起,卷女飞去,栖于桑树之上。女化为蚕,食桑叶吐丝成茧,衣被人间。宫观塑女子像,谓之马头娘,以祈蚕桑焉。”雀舌:茶名。沈括《梦溪笔谈》:“茶芽,古人谓之雀舌,言其至嫩也。”此句泛指中国出口之名茶。

    四

    此后生涯劳织女

    于今香味羡卢仝

    〔笺注〕织女:丝织女工。卢仝:唐代诗人。其所作《谢孟谏议寄新茶》是一首脍炙人口的咏茶歌,历来为文人雅士和嗜茶品茗者所乐道。

    五

    雀舌清香别饶风味

    马头品贵夙裕经纶

    一

    与陶潜论酒

    借陆羽评茶

    〔笺注〕上联:陶潜365—427字渊明,一字元亮。浔阳紫桑今江西九江市西南人。东晋诗人,以田园诗着称于世。出身于仕宦之家,后因家境衰落,生活贫困,又处于晋宋易代之际,其“大济苍生”的志向难酬,他辞去彭泽县令之后,结庐于九江之滨,过着躬耕隐居生活。常以饮酒消愁,有酒必饮,饮之必醉,常在醉酒时赋诗。他共作二十首酒诗。其中酒诗之五“采菊东篱下,悠然见南山”之名句,即是酒醉时赋诗所得。陶渊明也可谓是酒中之仙了。

    下联:陆羽:一生嗜茶,精通茶学、茶礼、茶艺与烹茶技艺,在世时同代人誉其为“茶仙”;死后人们祀其为“茶神”;今人奉其为“茶圣”。

    由此可想而知,这副联的作者不仅善饮,且精于茗事;不然怎会试想与两位古代酒仙、茶神论酒、评茶呢?

    二

    人走茶不凉

    客来酒犹香

    三

    山径摘花春酿酒

    竹窗留月夜品茶

    四

    金杯酒泛珍珠滟

    玉盏茶烹雀舌春

    五

    兀兀醉翁情,欲借斗勺共酌酒

    田田词客句,闲倾荷露试烹茶

    ——张午桥

    〔张午桥〕生平未详。

    〔笺注〕此为星岩书院联。在广东肇庆市七星岩宝台。相传为北宋龙图阁直学士包拯创建。兀兀:昏沉状。唐代白居易《长庆集》十《对酒诗》:“所以刘阮辈,终年醉兀兀。”田田:象声词,声音琅琅。

    这副联语作为高级学府的楹联,乍看起来,颇令人有些费解之处,其实不然,这是一幅独具特色的佳作,不仅构思巧妙,对仗工稳,且寓意颇深,韵味悠长。作者在对句中点化出两类截然相反的鲜明人物形像。请看:上联点化出一个酒意微醺的醉翁,似乎手中还持着酒杯,摇晃着将杯中酒一饮而尽;兴犹未尽,于是高擎酒杯,仰望长空,突然思绪驰骋,飞向那深邃的夜空:应向苍穹借北斗,共饮蟾宫桂花酒;下联,则写了一群颇有闲情雅意的青年诗人学者,在夏雨初晴之后,来到碧水红莲的池塘边,笑声琅琅,兴致勃勃地正在从碧翠的荷叶上,将那晶莹滚动的露珠轻轻收起,倾入容器之中,准备试烹新茶。

    作者联语中的寓意是由出对句的“兀兀”与“田田”两个形声迭字引伸的。如笔者今以对句的语言形式,也许能较深刻而概括地表达联语作者的本意吧。试列句如下:

    清对浊;醉对醒。

    欢伯对甘侯;注:欢伯,指酒;甘侯喻茶。

    词客对醉翁。

    斗勺岂可借;荷露能煎烹。

    酒易性情乱;茶令智思清。

    意犹呼陆羽;旨在劝刘玲。

    六

    酒后高歌,听一曲铁板铜琶,唱大江东去

    茶边话旧,看几番星轺露冕,从淮海南来

    〔笺注〕此为江苏镇江京江第一楼联。铁板铜琶,语出宋代俞文豹《吹剑续录》:相传,宋苏轼,尝问歌者曰:“吾词比柳永词何?”对曰:“柳郎中词,只好比十七八女孩儿执红拍板,唱‘杨柳岸晓风残月’;学士词,须关西大汉执铁板,唱‘大江东去’。”这是赞誉东坡学士《水调歌头》:“大江东去,浪淘尽千古风流人物”等词豪放激越的词风的。联语引此典故,意在标示该茶酒楼格调高雅,不同凡响。星轺:古代帝王使者为星使,因称使者所乘之车为星轺。

    也作使者的代称。在此寓意为,光临京江第一楼者,佳宾满座,冠盖如云,帝王使者,达官显贵亦不乏其人。露冕:除指冠盖之外,在此亦寓指旅客露宿风餐一路辛劳;如今得有闲暇,正好饮酒品茗,听一曲“大江东去”,以陶冶幽情。

    七

    得世外清凉境界,正好谈话,况当荷露新烹,竹泉初熟

    浇胸中块垒闲愁,有何下酒,好把寒梅细嚼,秋菊狂餐

    ——江鹤琴

    〔江鹤琴〕生平未详。

    〔笺注〕广州文缘酒家联。荷露新烹:此指用在雨后或清晨从池塘荷叶上收的露珠来煎茶。竹泉新熟:指以竹炉和泉水刚刚烹好的早春新茶。

    一

    茶笋尽禅味

    松杉真法音

    ——苏轼〔苏轼〕小传略,已见前注。

    〔笺注〕东坡先生于宋元佑四年1089出知杭州不久,在知果院一次法会上作《参寥上人初得知果院,会者十六人,分韵赋诗,轼得心字》。此联即为集其诗句。知果院:据《武林梵志》载,其旧址在杭州孤山。今已不存。分韵:以《圆觉轻》“大圆觉经为我伽蓝身心安居平生性智”十六字,为每人分韵赋诗之命题。茶笋句:谓法会上所饮之茶,是采自初春刚萌发的其形如笋的茶芽焙制的珍品。

    禅味:是言法会上佛教的氛围十分浓重,乃至连茶香也充满息虑宁心的清修之味道。松杉句:谓寺院内外的松杉风涛声同大殿法会上之诵经声、法器的演奏声,遥相呼应,也充满着佛法的声音。

    二

    山猿借钵藏新果

    野鹿衔筐送早茶

    〔笺注〕白云山郑仙寺山门联。相传是秦代郑安斯筑室隐居之所。

    三

    门外鸟啼花落

    庵中饭熟茶香

    四

    客至莫嫌茶味淡

    僧居只有菜根香

    五

    一杯香茗堂前献

    半局残棋劫后谈

    六

    汲来江水烹新茗

    买尽青山当画屏

    ——郑燮

    〔郑燮〕1693—1765字克柔,号板桥。江苏兴化人。

    早年家贫。康熙秀才,雍正举人,乾隆进士。曾任山东潍县知县,因忤豪绅,辞官卖画于扬州,为扬州八怪之一。诗词书画均佳,工联,多写性情,颇为后人称道。

    〔笺注〕此为板桥题江苏镇江焦山自然庵联。焦山危峙于镇江市东北的长江之中。东汉人焦光曾隐居于此,故名。山上多名胜古迹,向为登览胜地。自然庵在焦山之腰,与毗邻的定慧寺皆为焦山着名庙宇。

    七

    扫来竹叶烹茶叶

    劈碎松根煮菜根

    ——郑燮

    〔笺注〕此为四川青城山常道观联。道观建于隋唐年间。相传,东汉末年道教创始人张道陵张天师在山上设坛传教,故又名天师洞。

    八

    云带钟声采茶去

    月移塔影啜茗来

    九

    时有客来烹茗烟暖浮新竹

    闲无伪累洗钵泉香带落花

    十

    一勺励清心,酌水谁含出世想

    半生盟素志,听泉我爱在山声

    〔笺注〕此为镇江市招隐寺内万古长青泉联。寺在镇江南招隐山中。东晋末年南朝宋初戴颙隐居山中,故名。颙死,其女将住宅舍为佛寺,名招隐寺。酌水:取水而饮。《晋书·吴隐之传论》:

    “吴隐酌水以励清,晋代良能,此焉为最。”后常以酌水形容廉吏。

    出世想:佛家语。即指出世间。与世间相对,是谓超出“三界诸天”、“六道轮回”的境界,相当于涅盘。盟素志:是谓践盟,要实现自己的平生素志。听泉句:取杜甫《佳人》“在山泉水清,出山泉水浊”之意。

    一

    岩泉澄碧生秋色

    林树萧森带曙霞

    〔笺注〕此为北京静心斋焙茗坞联。静心斋原名镜清斋,在北海公园北岸,西临天王殿。建于清乾隆二十二年1757,1913年改称静心斋。又称乾隆小花园。焙茗坞是园中的主要建筑之一。当年为清廷帝妃和王公近臣品茗和专为宫廷焙制御茶之所。自静心斋向游人开放以来,焙茗坞已开设茶座,在游览静心斋园林美景时,可以在此小憩品茶。

    二

    五色云英滋秀草

    千年露实结蟠桃

    〔笺注〕这是北京故宫御茶膳房联。御茶膳房,在北京故宫中和殿东围墙内。清乾隆十三年1748以箭亭东外库改为御茶膳房。

    五色:本为青黄赤白黑五种颜色。按古代以此五色为正色。在此作以五彩祥云化作的玉露、甘霖解。云英:本为唐仙女与云母名。上联是谓宫中之御茶是玉露、甘霖凝结而成,绝非人间凡品也。蟠桃:谓仙桃也。《十洲记》:“东海有山名度索山,山上有大桃树,蟠屈三千里,曰蟠木。”《武帝内传》:“七月七日,西王母降,以仙桃四颗与帝,帝食辄取其核欲种之,母曰:‘此桃三千年一生实,中夏地薄,种之不生。’

    帝乃止。”《宛委馀编》:“洪武时出元库内蟠桃核,长五寸,广四寸七分,前刻‘西王母赐汉武桃宣和殿’十字。”


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