社会上有人把秀吉的出兵朝鲜与鹤松丸之死硬联想在一块，这是没有根据的。

    其实，在《三藐院日记》中也记载着前一年、即天正十八年时的入唐决心。

    从而一度曾茫然不知所措、犹如狂人般的秀吉，在有马温泉静心思考，并且重新将后半生的生活之路决定了下来。

    遗憾的是，在此决定中并未考虑到秀长、利休的想法以及大日和尚的反省和曾吕利的迷惘。

    对于曾吕利来说，有马温泉是不能忘记的地方。

    当然，他必须紧跟秀吉身后。这也是利休的遗志，并贯穿于秀吉的整个一生当中。

    并且，他理所当然地会见了大日和尚，听取他的意见。

    大日说，这次鹤松的夭折，是神灵在秀吉的心中唤起菩萨心肠的最后机会。

    “如同我在山崎吃败仗一样，失败了的我如今就是地狱的人。像秀吉这样出色的人还不想让其成为地狱中的居民，因此把鹤松召了去，为其创造了一个机会。……不要担心，他是非常聪明的人。”

    此时的大日和尚索性相信了秀吉，曾吕利也想这样去做。如这样的话，这次不幸可以变成温暖着老年后秀吉的慈悲。

    秀吉来到有马后，两三天里总是愣愣地盯着前方。

    曾吕利晚两天到达，在秀吉呆呆地思考着甚么期间，他没有露面。

    人生必有大悟之机。现在，在秀吉的心中，开始了所谓地狱人的固执同超过事理的菩萨心肠的格斗。这样的话，就成了幸福与不幸的分歧点的格斗。

    然而，这绝非秀吉个人之事。

    现在的秀吉，成了两手紧紧掌握着日本众生之命运的当权者和领袖。

    另外，这位日本的领导者如果一步走错的话，那么朝鲜、高山国（台湾）、琉球、菲律宾等同样地很容易被地狱的喊叫所占领。

    第三天清晨，秀吉第一次提出要洗澡。当近侍小声告诉曾吕利后，他马上变成了搓澡的男子，用布缠好头之后出现在洗澡间。

    （像秀吉这样的人是不会一直徘徊于迷惘之中的……）

    如果对方醒悟的话，那么就用翻天覆地般的笑语去应答吧！

    起初，秀吉并没有觉察到正襟危坐在浴盆对面的搓澡者就是曾吕利，他在浴盆中几次大伸懒腰，打呵欠，并且伸展双臂呻吟起来。

    （是的，鹤松这个孩子虽然死了，取而代之的真正的丰臣秀吉诞生了……）

    曾吕利感到全身充满了新的活力，兴奋得眯缝起眼睛来了。

    秀吉从浴盆出来后，曾吕利立刻弯腰走了上去说道：“给您搓澡吧？”