阴火性格

类别:文学名著 作者:唐略 本章:阴火性格

    1.阴火,令人浮躁

    有位刚参加工作不久的朋友对我说,他刚领到毕业后第一个月的工资,才两千块钱,他心里很寒、很沮丧。对此,我深深理解,这个时代,两千块钱真的不算钱,在北京工作,一年不吃、不喝、不生病、不买衣服,积攒下来都不够买一平方米的房子!我开玩笑对他说:“你要是心寒,那可就得罪了财神哦!赶紧忏悔吧。”其实这种心寒是浮躁使然。相信没有人会喜欢厌心浮气躁的人吧。那为什么很多人不知不觉地就心浮气躁起来了呢?心浮气躁,是阴火性格所致。阴火性格,首先是欲望强烈,恨不能一夜暴富,没有耐心等待。

    现在人们也总说,这是一个浮躁的社会。在我们的生活中,处处可以看到浮躁不安的人们到处奔波,到处行走。那么,他们都在追求什么呢?刚上大学的孩子在考虑,毕业后该找什么工作呢?刚工作的新人在考虑,为什么别人拿那么多薪水,什么时候我才能升职加薪呢?看到别人买房买车了,就会烦恼自己怎么就没有房子没有好车?看到别人事业成功了,就会抱怨自己怎么没有那份幸运?如此等等。浮躁的人一边为自己的欲望痛苦,一边为别人的成功而眼红。浮躁的心给人们无数压力。压力真的能变成动力吗?未必。压力更多的时候只是阻力。浮躁人,往往不能静下心来踏实做事,做事不踏实,成功率自然就低了。所以,浮躁带给人们的,并不是成功和动力,而更多的是失败和心灵上的煎熬。

    这是一个浮躁的时代,社会的浮躁造成了个人内心的浮躁,而无数颗浮躁的心又让社会更为浮躁,如此恶性循环,不知拖垮多少芸芸众生!历来跟社会同流合污的人,或被社会中不好的风气卷着走的人,大多都不会有什么大的出息的。社会是浮躁的,但只有在浮躁的社会中不浮躁的人,才能踏踏实实地做好每一件事,才能成功!

    工作第一个月两千块,并不意味着一辈子都每月两千,毕竟人生有很多转机,你若先寒了心,那就抓不住这些转机了。一个浮躁的人是听不到自己内心的真正渴望的,他们更不可能注意到那些随时会发生的机遇。但是有一天,当你内心平静,以为自己不再需要那些转机的时候,也许真正的机遇已经来到你的身边。要知道,人生的机遇,就像春天的蝴蝶,你去抓它,总抓不到,等你很从容地漫步花间时它们会飞来绕你而舞,甚至落到你身上。

    2.阴火,导致贪欲无止境

    以前看过一本小说,其中有这样一个美丽的情节:那是在物质极度匮乏的年代。过年了,小妹妹穿上了新衣服,高兴得不得了。小哥哥却觉得应该给妹妹的新衣服配上一串项链。但是他们哪里有钱买啊!小哥哥想出一个办法,他摘下屋檐下悬挂着的长长的冰凌,敲成一颗一颗的珠子,然后拿麦秆儿朝这些冰块吹气,在冰块中间吹出一个孔,然后,他用稻草把这些冰块串起来,做成一条项链,给小妹妹戴上。冰块晶莹剔透,稻草是金黄色,衬着新衣服,非常漂亮,小妹妹也非常美丽!他们真高兴啊!

    在那连饭都吃不饱的年代里,也能有这样的幸福!为什么?因为孩子们心里没有贪欲,他们只关心当下,他们看到了当下的幸福和快乐。如果心里有贪欲,那么,小妹妹会说:“不,我要真正的水晶项链!我们从小就这么苦,什么时候才是出头之日啊!”这岂不是大煞风景?可我们今天很多人,却总是产生这么大煞风景的想法。

    人性最大的弱点就是有贪欲,贪欲也是导致疾病和灾祸的重要根源,而贪欲的根源在于阴火性格。也许马上有人说:“我无权无势,想贪还没机会呢。”错了,并非贪污受贿才叫贪欲。那种显而易见的大贪,反而不是我在这里所关注的。我感兴趣的是贪欲这种心态,它是不能以贪了多少钱来衡量的。我们不知不觉地形成的阴火性格,正是致病的罪魁祸首。虽然仅仅“日食三升”,但还想有“良田万顷”,虽是“夜眠八尺”,但还想拥有“广厦千间”,在自己的基本需要之外,力图尽可能多地占有,这就是贪欲。

    广告里经常说“心动,不如行动”,这说得很准确。心动,就是欲火动了。人人心里都有所爱,有所爱也就埋下了贪欲的种子。我们喜欢吃好吃的,这是口腹之欲;喜欢美女,这是色欲或爱欲;喜欢穿漂亮的衣服、住宽敞豪华的房子,也是为了满足身体的舒适和心理的虚荣,这也是一种贪欲。而希望得到更多的金钱,则是一切贪欲的总和,因为在贪欲大的人看来,有了钱,就什么都有了。喜欢某种东西,就想得到它占有它,没有得到心里就会一直想,“求之不得,寤寐思服”,而一旦占有,这些东西又成了我们的身心之累了。

    贪欲致病,最简单也最直接的就是:如果我们贪图美食,吃多了,就伤了脾胃。如果我们贪凉,就会着凉感冒。尤其是在夏天,总有人巴不得享受空调的凉爽,结果害的病尤为奇怪,夏天竟得了冬天的病,脉象、舌苔一片寒象。这种“空调病”即使被治好了也不能放松警惕,因为它表明,人体曾违反了四时的节律,节律被打乱了。

    稍微间接一点的,比如,贪图女色,不管是心动还是行动,都难免伤肾伤阴。如果是付诸行动,元精元阳消耗过度,致病当然好解释;但是,有人没有付诸行动,或没有条件付诸行动,只是有这个想法而已(时下有一个时髦的词叫“意淫”),结果为什么也伤肾伤阴了呢?因为,贪图女色的意念时时缠绕着他的心,元精元阳照样内动,产生的内耗甚至比付诸行动还厉害。所以这种人很冤枉,还没偷鸡,米就被大把大把地撒出去了。

    人心一旦被贪欲控制,就没有消停和安静的时候。越是没有越想得到,得到了以后又觉得不过如此,于是又生出新的贪求,永无止境。有一个民歌说得妙:终日碌碌只为饥,才得饱来又思衣。

    穿上绫罗和绸缎,抬头又念房屋低。

    住进高楼和大厦,身边缺少美貌妻。

    娶了娇妻并美妾,恨无田地少根基。

    置得良田千万顷,身无官职恐人欺。

    五品六品还嫌小,二品三品也嫌低……

    但看此人心理,又是“思”,又是“恨”,又是“恐”,又是“嫌”,什么时候有过快乐?

    再者,被贪欲支配着的人,心地脆弱,一旦发现可能有挫折就像惊弓之鸟,他的心永远都在受煎熬。就像葛朗台,积聚了满屋子的金子,到了快死的时候还在喊:“裹紧,别让人偷了我的金子!”所以我们讲“无私者无畏”、“无欲则刚”。反之,私欲重重,必然是惶惶不可终日,心灵脆弱得经不起任何风吹草动,不病才怪!

    最可怕的贪欲表现为一种习性。这时候,并非我们需要某种东西,而是我们有占有某种东西的癖好。比如,读书人就爱买书,看到一本书合自己的心意,觉得要读一读,或者听某某人说这本书很好,就想买,买回去了以后,一般也没时间看,顶多杀个“书头”(一本书,光看个开头几页就束之高阁,习称“杀书头”)。下次再有别的书,还得买,尽管书买回来后还是同样的下场。书买回家,自己不看,还舍不得给别人,非得自己藏着,总觉得迟早有一天会读到它。其实买书成了嗜好,跟其他任何嗜好都没什么两样,都是贪欲所致。嗜好也是病啊。所以,当我们有什么偏爱或嗜好的时候,一定要警惕:是不是贪欲在作怪?

    只有知足常乐,才能心境祥和安宁,才会懂得享受生活,活在当下。这就是明理,就是真正的大智慧。小孩子一派自然天性,他们最明白幸福的道理。不然,人们的身心就像拉车的骡马,永远被贪欲的皮鞭驱赶着,于是只有痛苦。试问,在这种痛苦中疲于奔命,能奔到几时呢?

    3.正解“喜则伤心”

    《黄帝内经》讲“喜伤心”,难道高兴也是一种错误吗?其实,这句话中大有玄机。我们平时为什么会喜,为什么会不喜,取决于什么?取决于我们欲望的满足与否。买股票的,看到自己持的那只股涨了就喜,跌了就不喜;有好吃的我们就喜,粗茶淡饭我们就喜不起来……大抵都是如此,欲望满足了就喜,欲望没有满足就不喜。于是,贪财的人一旦中了百万的彩票,就高兴得心脏病发作;好色的人一旦邪缘相凑,有干坏事的机会了,一高兴,从此心口就犯疼。这就叫喜则伤心。这里的喜,其实是基于欲望的喜,而不是合乎天道的喜。人心与天道相应,合乎天道的喜才是我们心灵的本原状态。

    什么是合乎天道的喜呢?在逆境中,在患病中,我们能欢喜吗?当别人获得了各种利益的时候,我们能欢喜吗?在非常平淡的时候,我们能欢喜吗?如果不能,那就说明我们心里还有贪欲,贪欲引起了挂碍和烦恼,让我们高兴不起来。如何才能高兴起来?这就需要明理,明理是摆脱欲望的前提。在逆境中,如果能明白孟子说的“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……”的道理,能不乐吗?在病中如果能明白一切疾病都是心病,都是由我们的禀性引起的,病痛是身体对我们的警告,疾病的过程就是我们身体的正气抗邪的过程,可以消除我们的“业障”,塑造一个新的更完美的自我,明白了这些道理,能不快乐吗?恐怕病也就这么好了。当别人获得利益的时候,我们往往妒忌,那种滋味是很难受的,而我们也并不能因此得到什么,何不跟他们一起高兴,皆大欢喜呢?只因我们的心被贪欲障碍住了,所以才会连这么简单的道理都不明白。

    我们的日常生活,大喜大悲的时候少,平淡无奇的时候多。在平淡的日子里,如果我们的欢喜心能不依赖于物质欲望,那它会一直存在着,给我们这些平淡的日子增添绚丽的色彩,何乐而不为?

    所以,合乎天道的喜才是真正的、长久的、不动转的喜。它是我们心灵的本真状态,这时无论你怎么喜,都是不会伤心的。基于物质欲望的喜是短暂的、易逝的喜,“喜伤心”,其实是被欲望给伤了。

    4.心火,洞悉人体

    经常有人问我这些问题:

    “为什么有些人小毛病不断,却活到七八十岁;而有些人从来没病,却一犯病就得绝症呢?”

    “为什么我在最烦恼的时候不生病,烦恼一过反而病了呢?”

    “为什么我上班的时候不生病,而一放假在家就生病了呢?难道我真是这个劳碌命?”

    其实,这些问题可以放在一起来回答。

    病由心生,有两重含义:一是心里的恶劣情绪产生毒素致病,这是消极的一面;但也有积极的一面,有的疾病像战争一样,是身体抵抗邪气的表现。面对邪气,人体是抵抗还是不战而降,取决于心。心为人体君主之官,君主一定要是明君,昏君往往不知道国家出了什么事,不知道下面有多腐败。心要明,才能抑制疾病,采取对策,调动人体的抗病机能。有人经常生病,是属于那种大毛病没有、小毛病不断的状态,大家都以为他身体不好,其实他活得比谁都长,到老别人病的病、瘫的瘫,他还是那个样儿。这说明,生病对他来说并不是坏事。他的心就像明镜一样,清醒着呢,一遇邪气,马上抵抗,那些小毛病其实就是机体抗邪的表现。比如,吃了有害的东西,他会呕吐,吐完了不就没有了吗?感冒了他会发烧,这是人体正气在体表抗邪,正打得热火朝天呢!他咳嗽、吐浓痰的时候,说明他的肺系统正在分泌比以往更多的黏液,进行自我清理,清理完了也就又干净了。如果他哪里疼,也是在发出警报,引起人的重视,刺激人的气血向痛处集中。

    如果心不明,昏庸麻木,不管什么邪气进来,它都感觉不到,更谈不上采取什么措施来抗邪了。不知不觉中,邪气越积越多,损伤也由量变趋于质变,最后,大病爆发,一切无可挽回。我们经常见到有人从来不患病,患了病查出来便是某某癌的晚期,这都是心主不明的缘故。也正是因为这样,人们在烦恼多或者工作忙的时候,心忙于应付烦恼或工作去了,把抵抗外邪这个工作给忽略了,而烦恼过后,心休息下来了,才意识到邪气的入侵,赶紧抵抗,于是人体出现了疾病反应。这并不是坏事情,这说明我们的君主之官还是比较英明的。怕就怕它无论什么时候都对病邪浑然不觉。

    阳火性格可以让人心如明镜,身体也跟着敏感起来。我曾经问一位很有修为的法师:“听说修行之人往往有神通,能预知未来,能觉察到别人觉察不到的地方,是真的吗?”他说:“是真的。人心本如明镜,少蒙尘垢,自然能照见很多东西了。”

    如何才能做到心如明镜?一句话,心不外求则明。心本来就安静、圆融,对外界没有什么贪求。只有当它被身体的嗜欲驾驭了以后,才会考虑去外界索取某些东西来满足自己的贪求,心向外求,随物而动,是最容易累的。你的阳火性格就会越来越少,阴火性格就会越来越多,心遭受的蒙蔽就会越来越多。


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